Het huisje aan de sloot

en krom e;i lam en idioot zou zijn geworden, want ze hebben haar veel te laat gehaald! — is het een ongelukkig geval, dat het pasgeboren broertje twee dagen na Joum Kippoer gestorven is. .■ maar als je daar nu eens even niet over denkt. . o, wat wordt er weer gekakeld onder de grootc mensclven! Als vader Vrijdagavond tijd heelt om na te kijken in den Talmoed en in de Misjna en in de Gemoore o£ Rebbe Ilillcl en Rebbe Sammai en Rebbe Gamliël óók vinden dat eau-de-cologne de teinis breekt, — dan zal vader meteen eens over dat andere kijken!

Op het Joodsöhe school zegt de een dit en de ander dat. Sant Kaas redeneert zóó: als het hek er niet stond, dan had Aardewerk gelijk, maar het hek staat er wel en daarom hebben zij gelijk, maar Moos Aardewerk zegt dat een weg met een hek toch evengoed een weg is, want anders zou je kunnen zeggen dat een mensen met een bril geen mensch meer is! Ja. . een bril, maar dat is om je oogen te verbeteren! En een houten been? Is dat soms om je beenen te verbeteren? En zou een mensch met een houten been geen mensch meer zijn? Zoo praten de jongens, de meisjes mogen niet meepraten en Salomon Hamel mag niet eens luisteren, want die vertelt alles aan zijn vader over. Sam Kaas houdt vol: van een weg met een hek dwars-over heelt geen mensch ooit gehoord, maar Moos Aardewerk geeft niet toe: waar staat geschreven dat er ergens anders óók geen weg met een hek dwars-over is? Ze nemen allebei partij voor hun vaders!

Altijd zijn Aardewerk en Goudsmit naaste buren geweest, — Joodsche buren, want de anderen tellen voor zoo iets niet mee. Toen bij Aardewerk de grootmoeder stierf heeft juffrouw Goudsmit het „soedes-awro” ^s) gebracht, nu bij Goudsmit het kleine broertje is doodgegaan wist niemand beter of juffrouw Aardewerk zou het soedes-awro brengen. Maar. . een half jaar geleden

118