Laten we vader eruit gooien

comités en posities zulk een veredelende invloed op ze gehad, dat de slechtheid en onbetrouwbaarheid van hun ‘onderbewustzijn’ daardoor geabsorbeerd zijn geworden en alleen nog door mijn profane ogen worden waargenomen -en het kon eens zijn, dat zij geen boter, zijden kousen of kos-tuumrokken van iemand anders nodig hebben, omdat ze niets met ‘Het Steun’ uit staande hebben.

Eigenlijk had ik me wat meer op de hoogte behoren te stellen van de instelling ‘Het Steun’ genaamd. Soms opperde juffrouw Leida vage angst-vermoedens, die met Het Steun te maken hadden: ‘Als ze van Het Steun er maar niet achter komen,’ herinner ik me nu vaak gehoord te hebben. Maar een mens hoort zoveel. Woorden als cultuur-bolsjewisme, gave gulden en ideologische oorlog bijvoorbeeld geven me het gevoel van weer op school te zijn en er niets van te begrijpen. Van Het Steun kreeg ik op den duur de indruk van een boeman, die iets niet weten mag. Doch men behoort niet zo te zijn, dat geef ik direct alle verstandige correcte mensen toe. Men behoort de dingen na te gaan en te begrijpen als modern mens; men kan, wanneer men wil, alles in de couranten te weten komen tegenwoordig. Maar ik lees nu eenmaal liever over de Chineesjes in Katendrecht en feuilletons met moorden op ijzeren trappen. Ik hoor Juffrouw Leida ook veel liever over haar man met de drievoet vertellen dan over Het Steun, waar ze toch zelf ook niet graag over spreekt.

Ja, die man van Juffrouw Leida loopt aan een drievoet, hij is aan de beterende hand, hij wordt al dikker en dikker - al zowat drie jaar lang, hij is als slachtoffer van zijn beroep eens van een dak gevallen en heeft daarbij zowat alles gebroken, wat bij een mens breekbaar is. Maar hij is aan de beterende hand. Goddank, de man en vader - als er nou maar niet ‘framboze’ bijkwamen, zegt juffrouw Leida. Er zijn enige onjuistheden in het verhaal - soms wordt deze

129