Het 'wetenschappelijk' antisemitisme

24

gingen in het leven te roepen. De anti-semieten komen immer terug met dezelfde, uit de middeleeuwen stammende, duizendmaal weerlegde ver-valschingen.

Het zou te ver voeren alle tien stellingen uitvoerig te behandelen, om aldus aan te toonen hoe Dinter c.s. met deze dingen omspringen. Met de eerste stelling is dit geschied. Om den schijn te ontgaan, dat het met de overige niet zou kunnen geschieden, zal hier nog één onder handen worden genomen en wel de derde.

Volgens Dinter staat in den Sjoelchan Aroech het volgende: „Het voorwerp, dat een Akoem verloren heeft, mag men behouden, want er staat: „Het door dezen broeder verlorene; ja, wie het hem teruggeeft, begaat een groote zonde. Indien hij het hem echter teruggeeft, ten einde den Naam te heiligen, zoodat men de Joden prijst en erkent, dat zij eerlijke lieden zijn, dan is het lofwaardig.” In werkelijkheid staat in den Sjoelchan Aroech het volgende: „Het door een afgodendienaar verlorene behouden is geoorloofd, want er is gezegd: „hetgeen uw broeder verloren heeft (moet gij hem terugbrengen); en wie het hem terugbrengt, begaat een zonde, want hij sterkt de handen van hen, die zonden begaan. Wanneer hij het hem terugbrengt, om Gods naam te heiligen, opdat men Israël zal roemen en zal erkennen, dat zij te vertrouwen zijn, dan is dit lofwaardig. Op een plaats, waar ontwijding van Gods naam ontstaat, is hetgeen de heiden verloren heeft verboden (voor den Jood) en hij is verplicht het terug te brengen; en