Joods huwelijks- en echtscheidingsrecht

OVERZICHT VAN HET JOODSE HUWELIJKS- EN ECHTSCHEIDINGSRECHT

weet niet of zijn ejaculatie krachtig genoeg was. Stel dat zij liegt. Eigenlijk wordt hier de misjna zo uitgelegd dat hoewel de vrouw stelt dat de ejaculatie onvoldoende is, maar de man dit niet zeker weet en dus haar uitspraak betwist dan kan de regel van R. Hamnuna niet worden toegepast en dus lijkt het alsof de rabbijnen in de Bavli niet de mogelijkheid onder ogen zagen dat de man onvruchtbaar is.

In de Jeroesjalmi⁴°⁶ volgt men een andere wijze van redeneren. De uitspraak "De Hemel is tussen jou en mij" betekent volgens de rabbijnen dat zover de Hemel van de Aarde is verwijderd, zo groot is de afstand tussen de man en de vrouw en dat ze smeekbeden moeten uiten. R. Huna zegt: "Laten ze een feest aanrichten en zo weer op goede voet met elkaar komen en meer [sexuele] omgang met elkaar hebben". Deze uitspraak duidt op het psychologische inzicht dat sexuele stoornissen een psychologische oorzaak kunnen hebben en geen fysieke. Het feest kan de blokkade opheffen.

De uitspraak van de vrouw wordt dus zo geïnterpreteerd dat de man geen sexuele omgang met haar wil zonder daarvoor een reden op te geven. Het is dus niet impotentie maar een vrijwillige weigering van de man van zijn echtelijke verplichtingen.

De uitleg in de Jeroesjalmi wordt ondersteund door een passage in de Tosefta¹

"Wanneer een vrouw tegen haar man zegt; "De Hemel is tussen jou en mij" dan moeten ze smeekbeden uiten want we vinden dezelfde situatie bij Avraham en Sara, waar Sara zei; "Laat G'd Rechter zijn tussen jou en mij"."²

Waarbij wordt gedoeld op de situatie dat Avraham vrijwillig afstand hield van Sara vanwege Hagar.

In de latere rabbijnse rechtspraak treedt er een kentering op met betrekking tot de vraag omtrent de geloofwaardigheid van de vrouw indien de man het feit ontkende; als zij niet tevens verklaarde dat zij een

148

¹  Tos. Sota 5:12.

²  Ber. 16:5.