Joods huwelijks- en echtscheidingsrecht

OVERZICHT VAN HET JOODSE HUWELIJKS- EN ECHTSCHEIDINGSRECHT

geannuleerd"⁵ omdat ze hem respect is verschuldigd. Dit betekent dat de sexualiteit als het ware constitutief is voor het bestaan van het huwelijk. 'Platonische' huwelijken zijn geen huwelijken naar Joods recht. Dit houdt op indien ze zegt dat ze geen sexuele betrekkingen meer wil, omdat ze hem weerzinwekkend vindt¹; maar als ze zo handelt om hem te kwetsen kan ze na een waarschuwing door het Beth Din haar ketoeba-geld verspelen².

Maar dit wil niet zeggen dat ze anderszins kan worden gedwongen:³"Rami ben Hama zei uit naam van R. Assi; " Het is een man verboden om zijn vrouw te dwingen tot sexuele handelingen...".

En R. Josjoe'a ben Levi stelt: "Hij die zijn vrouw dwingt zal onwaardige kinderen krijgen..."."

Eenzelfde gevolg - onwaardige kinderen - wordt ook in het tractaat Kalla⁴ vermeld en ook indien de vrouw wordt gedwongen tot een voor haar onnatuurlijke houding⁵.

Als een vrouw weinig toeschietelijk is, moet de man haar behagen en verleiden⁶ maar hij mag nimmer geweld gebruiken⁷.

Al ver voor de veranderde wetgeving in Nederland⁸ was in het Joodse recht verkrachting binnen het huwelijk strafbaar. In de tijd van volledige autonomie in de Diaspora legden de rabbijnse rechtbanken zware straffen - zelfs verbanning uit de gemeenschap - op aan die mannen die

90

¹  Yad, Hilch. Isjoet 14:8.

²  Yad, Hilch. Isjoet 14:9.

³  bEroevien 100b. Zie ook Yad, Hilch.Isjoet 15:7.

⁴  Kalla 8.

⁵  In de rabbijnse literatuur eufemistisch omschreven als een 'omgekeerde tafel', bNed. 20b.

⁶  Yad, Hilch. Isjoet 15:7.

⁷  S.A.E.H. 25:2 en Nahum Rakover: 'Coercion in conjugal relations' in "Jewish Law and current legal problems". Jerusalem 1983. Zie ook Daniel Boyarin, "Unheroic Conduct, The rise of Heterosexuality and the Invention of the Jewish Man", Berkeley, 1997 en C.A. 91/80, Moshe Ben-Me'ir Cohen V. State of Israel, PD 35(3), 281.

⁸  Gewijzigd per 1 december 1999.