Een volk bouwt zijn huis

KWOETSAH EN MOSJAW-OWDIEM.

SYNAGOGE TE REHOVOTH.

dit weinig-eischende heete klimaat toch voldoende om de werkkracht op peil te houden van deze menschen, die eveneens voor dag en voor dauw naar den akker of den moestuin, of de stallen en hoenderhokken trekken en daarvandaan eerst tegen het vallen van den avond terugkeeren, tezamen met de timmerlieden en smeden, die uit hun werkplaatsen komen. Deze jonge menschen komen ook meerendeels uit Oost-Europa, uit Rusland, Polen, Roemenië, Bulgarije, en hebben als c h a 1 o e t z i e m, als pioniers, hun voorbereiding gehad in een of ander landbouwbedrijf in Europa en daarna eenige jaren in een k i b o e t s, in een pioniers-kamp in Palestina zelf. Een forsch gebouwd jong meisje uit Oostenrijk blijkt een poos lang op een boerderij in Groningen te hebben gearbeid, voordat zij zich in Palestina vestigde: zij sprak nog een aardig mondje Hollandsch. Holland schijnt voor de opleiding van Joodsche landbouwers gezocht te zijn.

In de Sjaronvlakte heb ik een kiboets bezocht in de buurt van Magdiel, waar een kolonie Roemeensche arbeiders nog in tenten huist en waartusschen zich ook enkele Nederlandsche jongens bevinden, die hun landbouwkundige vooropleiding op Hollandsche boerderijen hebben gehad. Deze jongelieden voeden zich op den grondslag van volkomen gelijkheid gedeeltelijk van wat zij op hun eigen grond telen, gedeeltelijk van wat zij in loonarbeid op naburige citrusplantages verdienen. Zij moeten in dezen voortijd hun proeve van moreele betrouwbaarheid en physieke bekwaamheid afleggen.

Het leven van de jonge landbouwers op Ein Charod is in materieelen zin niet rijk, doch de sfeer ademt er vrijheid en blijheid en zuiverheid. Uit de discussies blijkt dit. Er wordt in de vrije avonduren scherp gediscuteerd en gedebatteerd over de voor- en nadeelen van bedrijfsvormen, over de mogelijkheden van het eigen bedrijf, over de toekomst van het land, waarbij de ideologische achtergrond, waartegen deze jonge menschen staan, vaak scherp belicht wordt. Ook over politiek en filosofische stelsels. Want onder deze landarbeiders zijn er velen, die universitair gevormd zijn en dialectisch denken. Dat hier ook het erotische element een woord meespreekt bij jonge, gezonde, van levenskracht schuimende jongemannen en -vrouwen, die dag aan dag met elkaar in nauwste

39