Joodse godsdienstleer voor de jeugd

ons op Pesach niet genuttigd ot zelfs in ons bezit gehouden worden, maar ook alles, waarin iets ge-deesemds, indien ook nog zoo weinig, vermengd kan zijn.

Daarom mogen wij ons ten gebruike op Pesach geene spijzen en dranken aanschaffen, waarvan wij niet de zekerheid hebben, dat zij met geenerlei חמץ in aanraking gekomen zijn.

Ook de gereedschappen en toestellen, waarin het geheele jaar spijzen en dranken bereid worden, moeten voor Pesach door andere vervangen, of — voor zoover de godsdienstige voorschriften het toe-laten — van alles, wat er in getrokken is, gezuiverd worden (הגעלה!.

T T : ~

Peulvruchten, als: erwten, boonen, linzen, rijst, boekweit enz., worden wegens mogelijke verwisse-ling met werkelijk חמץ op פסח niet gebruikt■.

Het verbod, om geen חמץ te nuttigen, geldt reeds op den dag vóór Pesach (לב פסח^) na verloop van een derde gedeelte van den dag (ongeveer ten 9 ure), terwijl een uur (V!״ van den dag) daarna, ook alle overige genot en gebruik van חמץ ongeoorloofd is.

Alle חמץ, dat gedurende Pesach in het bezit van eenen Israëliet gebleven is (חמץ ש^בל עליו הפסח), is na afloop van het feest voor ieder Israëliet ten gebruike ongeoorloofd.