Joodse godsdienstleer voor de jeugd

21

dat de bepaling der maanden en feesten door der! hoogen raad ophield, door onze geleerden, met toe■ stemming van geheel Israël, voor immer als feestdag behouden.

Intusschen staat het ons evenmin vrij, op den eersten feestdag iets, zij het ook nog zoo gering voor te bereiden voor den tweeden, als wij dit op eenen feestdag voor de volgende werkdagen zouden mogen doen. Alle werkzaamheden dus, die uit-sluitend ten behoeve van den tweeden feestdag ge-schieden, mogen eerst na het invallen van den nacht beginnen.

Wanneer de tweede feestdag op Vrijdag of Sabbath invalt, dan mag men dan alleen op den feestdag spijzen of dranken voor den Sabbath bereiden, indien men reeds vóór de intrede van het feest, eenig brood en gekookte spijs (רוב תבשילין#) ten behoeve van den Sabbath heeft afgezonderd. Vóór deze handeling wordt eene bepaalde ברכה en er na eene

T T :

verklaring omtrent de bedoeling van de רוב# uit-gesproken. De רוב# wordt bij een der Sabbath-maaltijden genuttigd.

Het verbod van het gedeesemde

Niet alleen dat, wat zelf gedeesemd is, mag door