Joodse godsdienstleer voor de jeugd

83

gewone sterveling staat tegenover Hem, bij Wien slechts volmaakte deugd in eeuwigheid zetelt. Zoo bijv. in מוסף לראש השנה א׳ in אומץ אדירי כל חפץ en in שהרית לר״ה ב׳ in שבתי וראה ותחת השמש.

21, Is het besef van en gevoel van berouw over het verkeerde de eerste stap op den weg van herstel en verbetering, hoe gelukkig, dat den mensch, wanneer hij eenmaal dien weg ingeslagen heeft, het licht van barmhartigheid, ontferming en genade zoo zacht en vertroostend te gemoet straalt. Er is vooral ééne plaats in de Thora, waar ons God op indrukwekkende wijze als genadig, barmhartig en lankmoedig wordt voorgesteld. Toen Mozes, na het treurig voorval met het gouden kalf, door gebed en smeeking de goddelijke genade voor Israël verworven had, zoude op zi)ne nadere bede de Algoede hem met de volheid van Zijne genade bekend maken Weder stond Mozes, met het getuigenis der genade, de twee steenen tafelen, in de hand, op Sinai, en zie! daar daalt de goddelijke verschijning in een wolk afwaarts (וירד ׳ה׳ כענן) nadert hem (׳(וירתיצב עמ1 שם trekt hem voorbij (ויעבר ה' על פניו) en tegelijk roept een hoogere stem Gods naam (ויקרא בש□ ה׳) en Gods dertien eigenschappen der genade (: (שלש עשרה מר1ת ה' ה^, אל רחום וחנון enz. - Zoo had dus de Algoede zelf Israël geleerd, Hem in tijd van berouw en inkeer als God der genade te zoeken en met vermelding van deze י'ג מדלת aan te roepen. En dit geschiedt

Wag. iii, 6*