Joodse godsdienstleer voor de jeugd

72

• t •״    v v v    ד־ •

•מימין מהלל

4. Hoe de hoogere en aardsche wezens te zamen Gods lof verkondigen, daarvan zingen nog eenige bijzondere dichtstukken voor de ׳י״הנ als: voor אדירי איפה ׳אאפיד : שחרית ר״ה א׳ ; voor שחרית כל שנאני שחק :ר״ה ב׳; voor אשר :שהרית י׳ הב אלי שחק /אומץ ; voor /אשר אימתך : מיסף י״הכ אמיצי שהקים.

5. Eene bijzondere verhouding echter, een band van wederkeerige genegenheid en liefde bestaat tusschen God en Israël. Op vele plaatsen in den Bijbel wordt dit verbond zinnebeeldig voorgesteld als een echtverbintenis tusschen het Opperwezen en Zijne geliefde (Israël), die Hij eenmaal aan zich verbond ׳(יציאה מצרים haar huwde 1׳ימתן ת1רה eindelijk echter na geruimen tijd van zich verwijderde (חרבז ׳גלוה). Nog steeds zien beiden uit naar den gelukkigen dag der hereeniging, die eenmaal zal aanbreken (קבוץ גליות ׳משיח). Vooral het Hoogelied (שיר השירים) is volgens,de zinnebeeldige opvatting onzer geleerden geheel van die denkbeelden vervuld en vormt dus ״het lied van de wederkeerige liefde tusschen God en Isr0ë¹.” Zoo wordt dus dit Hoogelied op ׳פסח het feest der verbintenis (׳(יציאה מצרים gelezen en vormen weder de meeste dichtstukken, die op פסח א׳ וב׳ en op שבה חו״הט פסח in de ברכות ק׳ש של שחה ingelascht worden, eene vrije