Joodse godsdienstleer voor de jeugd

spreken wij ook iederen dag den dankpsalm (מזמ׳ון־י לתודה) Uit, die voor ons dat offer vervangt. Dit

T    !

geschiedt echter niet op die dagen, waarop voorheen geen רןרבן הורה gebracht werd, n.l. op ;/0#־־ חול המועד של פסח •עהב פסח ׳יום טוב en

- IV    V״|V    ׳ IV

יערב יום הבפורים.

3.    De eerbied, aan het gebed verschuldigd, eischt, dat wij telkens, alvorens te bidden, ons eenigen tijd in rust en kalmte op het gebed voorbereiden en niet plotseling, zonder eenigen tijd van overgang, van den arbeid tot het gebed overgaan. Dit vinden onze wijzen in het vers יאשר* יושבי ביתף hetwelk dan ook steeds voorafgaat aan den Psalm הדלה לדוד

־ r :    t ־    :

(Ps. 145), dien wij drie malen daags, 0. a. twéé malen als inleiding tot het gebed, uitspreken.

4.    Yan dezen psalm beginnen de achtereenvol■ gende verzen met de letters van het alphabeth. De נ echter ontbreekt, en wel zooals onze geleerden verklaren, omdat dit de letter is, waarmede aan Israël een onherstelbare val verkondigd was נפלה

T : T

D)p לא הוסיף (Amos 5, 2). Als had de psalmzanger daaraan gedacht, liet hij als troost onmiddellijk volgen .סומזי-ה׳ לכל הנופלים

־ •    T :    ״

Het slotvers ואנחנו is ontleend aan Ps. 115,

5.    Bij dezen psalm sluiten zich de on middellijk daaropvolgende aan tot het einde van het Psalmboek

TT:-

Wag. III,