Joodse godsdienstleer voor de jeugd

18

6.    Dezelfde strekking als al deze psalmen hebben ook de verzen ויברך דוד tot תפארתך•

7.    De verzen 1תה הוא*< tot במים עזים vormen eene inleiding tot het lied van de Schelfzee שידרת) (D*n, dat thans volgt, en waarin tevens, volgens

T ־

het voorschrift der Thora, dagelijks de wonderbare verlossing uit Egypte wordt in herinnering gebracht.

8.    ישתבח is de siot-iofzegging der פסוקי חמרא en wordt dus nooit uitgesproken, wanneer men niet vooraf althans een gedeelte der פסימי דחמרא

T : •    :    I "

gelezen heeft.

De פסוקי דזמרא en de בר־כוה ק׳ ש zijn één samenhangend geheel, terwil de laatste weder, zooals. wij gezien hebben, innig verbonden moeten zijn met שמנה עשרה• Van daar dus, dat van het begin van ברוך שאמר tot na het einde van שמנח עשרה het gebed door geen enkel daarbij niet behoorend. woord mag onderbroken worden.

Bij het ochtendgebed moet ק״ש aan ש״ע vooraf-gaan. Wie dus laat ter synagoge komt, mag wel een gedeelte, of zelfs alle פסומי המרא (in het

T : ־    :    I *־

laatste geval zonder ברכוה) na het gebed uitspre-

T :

ken, ten einde ש״ע met de gemeente te kunnen bidden, maar niet onmiddellijk met ש״ע beginnen, zonder vooraf ק׳יש en de ברכוה ק ש gelezen te■ hebben.