Bloemlezing uit zijn werk

כשמחף ;־ציךף בגן עלז

Eden in den tuin van — Uw schepsel — zooals gij verheugdet

מקןךם • ב״ א״ י״ משמח חתן וכלה:

en bruid! — bruidegom — Die verheugt — Geloofd enz. — eens!

ב״ א״ י״ א״ מ״ ה״ אשר ברא ששון

I T T T V ־: T IV : ־ T

blijdschap — schiep — Die — Geloofd zijt Gij, enz.

ושמחה חתן וכלה גילה תה

T * ו■• T־; T T T:'.

gejubel. — gejuich, — en bruid, — bruidegom — en vreugde,

דיצה וחדוה אהבה ואחוה

T-: ־ ! T ־ :־ T : V : T

en broederschap — liefde — en opgetogenheid. — vroolijkheid

ושלום ורעות מהרה יי

Tl T ״ : T :

o, Eeuwige. — Spoedig — en vriendschap! — en vrede —

אלהינו ישמע בערי יהודה

T : -T ! - T ו ׳- V:

Juda — in de steden van — moge gehoord worden — onze God,

ובחצות ירושלים קול ששון

gejuich — de stem van — Jeruzalem — en in de straten van

וקול שמחה קול חתן

bruidegom — de stem van — vreugde — en de stem van

וקול כלה • קול מצהלות

het daveren van — de stem — bruid, — de stem van

חתנים מחפתם ונערים

־ T : TT־ ־'.•־ T ־:

en jongelingen — uit hun bruidshemel — bruidegoms

ממשתה נגינתם ־ ב״ א״ י״

— Geloofd enz. — hun gezang! — uit den maaltijd van

:משמח החתן עם הכלה

T - 1׳ • ־TT'.־ - I" ־ :

de bruid! — met — de bruidegom — Die verheugt

Nu geeft de vader van de bruid van dit tweede glas wijn aan den bruidegom te drinken en dan de moeder van den bruidegom aan de bruid.

Dan neemt de bruidegom het eerste glas, dus het glas waarover de ברכת ארוסץ is gezegd en werpt dit stuk. Den oorsprong van dit gebruik vindt men in den Talmoed (Berachot 30b). Rabina vier-de de bruiloft van zijn zoon. Toen hij zag, dat de aanwezige rabbij-nen zeer uitgelaten waren, nam hij een kostbaren beker van wit glas ter waarde van vierhonderd gulden en wierp dien in stukken. Toen

II