Bloemlezing uit zijn werk

En dan, welk een prachtig argument ligt hier tevens in voor het bestaansrecht van de Touroh! Hoe vaak hoort men niet de dooddoende bewering: ״de Touroh is niet meer voor onzen tijd! Zie zelf maar. Wat hebben wij nu te maken met de wetten van tempel en offers?"

Hier is het antwoord!

Het lezen en leeren van deze wetten heeft dezelfde kracht als de praktische toepassing. En misschien nog grootere kracht! Want nu komt juist de grondgedachte dezer wetten naar voren. Tempel- en offerdienst waren symbolieke daden. Daarachter zat de symbolieke gedachte. Een symbolische handeling eischt de daadwerkelijke toepassing op het leven! Nu er geen tempel en offers meer zijn, is men wel verplicht de symboliek dier dingen tot levens-leidraad te maken! Het lezen en leeren van tempel- en offerwetten geven het juiste inzicht in de zonde. Ze leeren ons de draagwijdte der reinheid en maken ons schuw voor onreinheid. Juist daarom is het boek Leviticus het boek van alle sociale wetten. Het behandelt de reinheid des lichaams, de reinheid der spijzen, de reinheid des huwelijks en de reinheid der maatschappelijke verhoudingen. Dat speciale boek, dat met de offerwetten begint, mondt uit in de heilige regeling van kapitaal en arbeid! Dat boek Vajikro overziet den duur der wereld! Het voorspelt den zegen en den vloek der maatschappijl Het boort den menschen in hart en verstand, hoe men geluk en ongeluk in eigen hand heeftl Het leert ons de dwaasheid af, van aan het toeval en het noodlot te geloven! Het maakt de maatschappij ten volle verantwoordelijk voor haar mislukking! Reinheid en zedelijkheid der individuen zijn de grondslagen voor de reinheid en de zedelijkheid der maatschappij! Het leert ons op ons zelf het eerst te letten en daardoor met de offerwetten, om ons zelfs de dieren in hun hoogere bestemming te leeren waarderen. Welk een geweldige idee! De bouw der maatschappij opgetrokken op de hoogere bestemming van het dier!

Ziehier dus, wat de eerste leerstof op school ons in het Jodendom te zien geeft!

En daarvoor achtte men het kind niet te jong! Daarover heeft de meester met het pas-beginnende schoolkind gepraat! Zóó werd het

II