Arm en rijdend op een ezel

concurrentie, die hun soms onder dreiging overhaalden om hun km deren op andere scholen te plaatsen. Staatssubsidies kwamen niet bij Lubavitch terecht. Neutrale religieuze funktionarissen, die Lubavitcher festiviteiten bezochten, vreesden dat hun ruiten ingegooid zouden worden^{1 1} en tenslotte culmineerde deze strijd tussen de verschillende religieuze regimes in een poging van de gevestigde orthodoxie, die vertegenwoordigd werd in een eigen partij, om Lubavitch in de ban te doen.

Lubavitch bleef geen andere keus over dan de toegeworpen handschoen op te nemen en deel te nemen aan de partijpolitiek. Het werd voor het eerst noodzakelijk om zetels in het parlement te bemachtigen. De Israëlische verkiezingen van 1988 gaven een overwin ning te zien van de toenmalige Agoeda partij, waar Lubavitch zeer invloedrijk was. Toch hebben juist deze verkiezingen Lubavitch de das om gedaan, want de beweging moest noodgedwongen zijn politieke neutraliteit laten varen. Het werd onmogelijk om zich terug te trekken uit de politiek. Dat zou - vooral, omdat de politieke tegenstanders alles in het werk stelden om zich bij de verkiezingen in 1992 zo sterk mogelijk in het parlement te profileren als een nederlaag kunnen worden opgevat. In de daaropvolgende jaren begaven de lubavitchers zich steeds meer op het terrein van de partijpolitiek, overigens zonder veel resultaat, maar met het image van Lubavitch als een neutrale en onafhankelijke, louter religieuze beweging was het gedaan

Lubavitch moest op de een of andere wijze met een nieuwe identiteit komen om het getij te kunnen keren. Toen de Lubavitcher Rebbe verkondigde, dat Mosjiach als het ware voor de deur stond, was de stap klein om daarvan te maken, dat Mosjiach cr al was en dat de Lubavitcher Rebbe daar de belichaming van vormde. Het is niet zonder reden, dat in zowel Amerika als Israël de voornaamste aktivisten tevens een leidende rol speelden in de Lubavitcher jeugdbeweging. Deze organisatie, die zich bezighoudt met missionaire aktiviteiten, bestaat beslist niet alleen of zelfs in meerderheid uit jongeren. Zulke aktiviteiten zijn echter alleen maar mogelijk wanneer er iets te missioneren valt en aan een clientèle begon het Lubavitch steeds meer te ontbreken.

Bovendien had Lubavitch een andere zware klap te Incasseren. De Lubavitcher Rebbe heeft sinds jaar en dag pogingen gedaan om In het Is raëlische parlement een wet te doen aannemen, waarin alleen diegenen als jood erkend zouden worden, die dat volgens de maatstaven van de Halacha ook inderdaad waren¹².

17