Joodse traditie als permanent leren

292.

daarmee recht doet, is daarmee niet gezegd. Paulus is van mening dat we op die manier de Bijbel moeten lezen'. Verhoef (1979, par. 2. 12, p. 275)

49 Kaufmann (1961, p.270). Zie ook Safrai (1978), 15. Kapitel: Halacha und Aggadah, vooral de bladzijden 91 en 92.

50 Guide, Vol. II, ch. 29. De hier geciteerde vertaling is Friedländer (1946, p. 211).

In een andere vertaling van deze passage (Pines, 1964, p. 347) wordt de 'letterlijke betekenis' vereenzelvigd met de 'oppervlakkige, uiterlijke interpretatie': 'For the external sense of these texts leads either to a grave corruption of the imagination and to giving vent to evil opinions with regard to the deity, or to an absolute denial of the action of the deity and to disbelief in the foundations of the Law. The correct thing to do is to refrain, if one lacks all knowledge of the sciences, from considering these texts merely with the imagination'. Zie ook de slotzinnen van de hoofdstukken I. 51 en II. 27 (Guide, Vol. I, ch. 51 en vol.11, ch. 27).

51 Rackman (1976, p. 134), Rackman is een vertegenwoordiger van het orthodoxe jodendom en erkent het deontisch gezag van de halakhah.

52 Vgl. Friedrich (1972, ch. 10, p. 114).

53 Zie noot 13.

54 Scholem (1970, S. 103). 'Diese These scheint zuerst von Moses Graf in Prag aufgestelt worden zu sein; vgl. dessen Wa-jakhel Mosche, Dessau 1699, Bl. 45b und 54a¹ (Scholem, 1970, voetnoot 9, S. 103).

Hoofdstuk II. 1, deel 2, pp. 110-115.

1 Guide III. 29 (Pines, 1964, p. 517).

2 Idem. Vgl. ook het slot van III. 30.

3 Guide I. 36 (Pines, 1964, p. 83). Zie ook Yad: Av. Zar. , hoofdstuk 1 en hoofdstuk 2, paragraaf 1. Zie ook Yad, Teshuvah 3:7.

4 Yad, Hilkhot Deot 6:2. (Hyamson, 1965, p. 54b). Zie ook TB Ket. 11 lb,

5 Vgl. TB Men. 110a, waarbij leren gelijkgesteld wordt aan het brengen van offers ter ere van God. Zie ook TB Hor. 13a.

6 TB Av. Zar. 3b. Zie ook Ex.R. 28:5. 'The striking image of God as the Teacher of Israel is found in the Prayerbook which contains the following benediction from the Talmud to be recited every morning before one begins to study Torah: "Blessed art Thou . . . who has sanctified us by Thy commandments and commanded us to study the Torah. Make pleasant, therefore, we beseech Thee, O Lord our God,