Joodse traditie als permanent leren

ascent from our less personal knowing of inanimate matter to our convivial knowing of living beings and beyond this to the knowing of our responsible fellow men. Such, I believe, is the true transition from science to the humanities and also from our knowing the laws of nature to our knowing the person of God'. * Bij de opening van het 'Freies Jüdisches Lehrhaus' in Frankfurt am Main (17 oktober 1920) spreekt de filosoof en theoloog Franz Rosenzweig in zijn openingsrede over wat hij het Neues Lernen noemt en hij omschrijft het aldus:

'Ein Lernen in umgekehrter Richtung. Lernen nicht mehr aus der Tora ins Leben hinein,

sondern umgekehrt, aus dem Leben (...)

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zurück in die Tora'. Elke (permanente) leerling staat aan de periferie van de traditie en zoekt aansluiting bij haar:

'Wir nehmen das Leben wie wir es fanden. Unser eigenes Leben und das Leben unserer Hörer, und wir tragen das Leben von der Peripherie her, wo wir es fanden, allmählich (oder plötzlich!) ins Zentrum, nur getragen von dem gewisz unbeweisbaren Vertrauen dasz dies Zentrum nur ein jüdisches Zentrum sein kann'. ^

Het 'Zentrum' is hier voor de joodse permanente leerling uiteraard de joodse traditie, de Torah. In het leerhuis komen (volwassen) leerlingen bij elkaar om samen te leren. Naar diploma's wordt niet gevraagd. Over het 'Freies Jüdisches Lehrhaus' zegt Rosenzweig later nog:

'Statt der "Jüdischen Volksvorlesungen" wurde

es nun ein Jüdisches Lehrhaus, also eben ein

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modernisiertes Beth ha Midrasch. Das Wort "frei" erklärte ich in dem Sinne, wie es bei der Freien Hochschule in Berlin gebraucht ist, nämlich als für jedermann ohne Examen zugänglich. In Wirklichkeit war es natürlich dabei