Joodse traditie als permanent leren

14

ven ook inzien dat ze onderdrukt werden.

Hoe en door wie en met welk oogmerk worden nu 'educational programmes' ontwikkeld? Worden ze zo gekozen dat ze de lerenden ten goede komen? Het antwoord op de laatste vraag is: Niet altijd. Het antwoord op de eerste vraag weet ik niet en het vinden van het antwoord is naar mijn mening een kritisch onderzoek waard.

Ik citeer de theorie:

'The ultimate goal of lifelong education is to maintain and improve the quality of life.

The meaning of the term 'quality of life' depends on the value system of a society. It depends upon the political system, concept of the good life, social beliefs and traditions, economic situation, and many other factors. (...) there exists a universal need for peace, a desire to counteract the dehumanising influence of technology, and an urgent necessity to prevent pollution of air and water (...). These and many other factors like the population explosion and the indiscriminate exploitation of limited natural resources etc. (...)

the personal and social good of all people has to be achieved and enhanced.

26

Lifelong education, in its ultimate analysis, aims at this lofty ideal' In theorie klinkt dit allemaal prachtig. Iedereen wordt genoemd. Geen probleem wordt overgeslagen.

De betekenis van het begrip 'welzijn' hangt af van

1. waardesysteem,

2. politieke systeem,

3. het begrip 'het goede leven',

4. geloof en traditie,

5. economisch systeem,

6. en vele (J ) andere factoren.

Behalve de bevordering van het 'welzijn' betrekt Dave in zijn analyse ook nog het volgende rijtje (mondiale) problemen.

1. wereldvrede,

2. humaniseren van de techniek,

3. milieubescherming,

4. geboorteregeling,

5. en vele (J ) andere problemen.

Wat zien we in de praktijk? De Unesco zelf, de grote propagandist van