Joodse traditie als permanent leren

211.

dot ((a compilation of selections from the Bible and Talmud for daily recitation)); Tzetel Katan ((a list of moral admonitions for daily perusal compiled by Rabbi Zevi Hirsh Elimelekh of Dynow)); Orhot Hayyim ((ethical precepts)); prayers from the book Avodat ha-Kodesh; the Epistle of Nahmanides; Shulhan Arukh, Orah Hayyim ((the daily duties of the Jew)).

At the Table

Scripture, Midrash Rabbah and Midrash Tanhuma ((homilectic compilations)), various compilations of Aggadah ((legends)).

Before Noon

Talmud, Shulhan Arukh, Yoreh Deah ((instruction on things forbidden and permitted)), one sugyah ((topic of discussion)) a week.

Afternoon

Talmud, Shulhan Arukh, Hoshen Mishpat ((civil jurisprudence)) and Even ha-Ezer ((laws regulating family life)).

After evening prayers

Responsa, former and latter; Divre ha-Geonim ((a medieval commentary on Job)). Nahalat Shivah ((a book dealing with the correct forms of marriage certificates, bills of divorce, and other ritual documents)). Keset Sofer ((laws governing the writing of a Scroll of the Torah)), Brit Avot ((laws of circumcision)).

On the Sabbath

The tractate Shabbat, the laws of Shabbath; Shulhan Arukh. '

Het regelen van het hele leven, het leren daarbij inbegrepen, kan het

leven en het leren tot een sleur maken voor diegenen, die uit het

147

leven en het leren geen vreugde kunnen putten. Het gevaar van sleur bedreigt elke planning van menselijk denken en doen en de permanente leerling is degene die juist in het leren de doorbreking van