Joodse traditie als permanent leren

121.

'The word (Love your fellow man as yourself), on which the entire world is depending, was proclaimed on Mount Sinai with an oath: If (you) dislike your fellow man whose deeds are evil as your own, I, your God, shall visit judgment upon him who dislikes; and if you love him since his deeds are as right as your deeds, I can be relied upon to bestow my mercy upon you for loving my creatures '. ^ * Je naaste is iemand zoals jij. Het reeds geciteerde 'En je zult je naaste liefhebben als jezelf' (Lev. 19: 18, noot 20) kan geïnterpreteerd worden als 'En je zult je naaste, die zo op je lijkt, liefhebben': 'This interpretation, which relates the Hebrew comparative pronoun kamokha((als jezelfj to the subject rather than to the predicate -"your fellow man who is like yourself", instead of "love him like you love yourself" - is sound and legitimate exegesis that can be corroborated by a number of biblical texts, as Wessely has shown in his commentary on Mendelsohn's translation (with a personal objection to it by

the translator). Two recent Jewish philosophers,

22 23

Herman Cohen and Martin Buber , take this

interpretation even as the original intent of the 24

biblical verse'

EXCURSIE : Arnoni, door Bertrand Russell 'de scherpzinnigste politieke commentator die ik ken' en door Albert Schweizer 'een medestrijder voor de zege van het humanisme'genoemd, schrijft onder het kopje 'De Eichmann in ons' ondermeer:

'Wat geldt voor een willekeurig mens geldt, tenminste psychologisch, voor alle mensen. Er is geen menselijke emotie of neiging die niet in ons allen is. Er is geen geheel van psychologische trekken dat slechts aan één mens of één groep van mensen is voorbehouden. Ieder van ons is een psychologische micro-kosmos van menselijkheid. (...).

Zolang een Eichmann voor ons een heel ander soort mens schijnt te zijn dan we zelf zijn, hebben we niets gedaan om de waar