Joods huwelijks- en echtscheidingsrecht

VERPLICHTINGEN EN RECHTEN

Als men zou overwegen een huwelijksgoederenregime te kiezen - door middel van het aangaan van huwelijksvoorwaarden - overeenkomstig de regeling in de Halacha, dient men er zich van bewust te zijn dat zulks slechts bij notariële akte kan geschieden en dat wellicht niet elke regeling uit de Halacha kan worden gegoten in de vorm van een volgens Nederlands recht toegestane vorm. En zoals al eerder is vermeld; op basis van dezelfde Halacha gaat het Nederlandse recht in een opmerkelijk aantal situaties vóór de Halacha met betrekking tot het huwelijksvermogensrecht.

Interessant is de vraag of in andere rechtsstelsels met een ander huwelijksgoederenregime een ketoeba (seculier) rechtens relevant is. In de I7^de eeuwse rechtspraak hier ten lande speelde deze vraag¹ en uit de rechtspraak van de Hoge Raad blijkt dat een ketoeba rechtens relevant kan zijn, niet als huwelijksvoorwaarden, maar alleen voor de vraag wat er gestipuleerd werd en of deze stipulaties strijdig waren met het Hollandse recht. Men kende kennelijk in die tijd op dit punt van huwelijksgoederenrecht (maar ook op het punt van het erfrecht) aan de wil van partijen een grotere waarde toe, dan aan de formele totstandkoming van een overeenkomst.

In het deel over de agoena zal ik ingaan op de vraag of bepalingen in de ketoeba of gehecht aan de ketoeba ter voorkoming van agoenoth in een seculier rechtsstelsel een rechtens relevante positie hebben.

IOI

^1 179 H. Gall: "Ontmoetingen in Rechtsgeschiedenis. Drie Joodse zaken ineen Romeins-Hollandse jurisprudentieverzameling", in 'Huldigingbundel Paul van Warmelo'. Universiteit van Suid-Afrika. Pretoria. 1984. pp. 82-91.