Wereldbouw

23

Sagen*Cyclus van de Graalridders. Dat de Sagen*Cyclus van het geestelik Jeruzalem eerst na de verovering van het aardse met meer toewijding door de dichters behandeld kon worden, wil ik geredelik aannemen. De Graallegende zelf, waarachter het reëele bestaan van de GraabOrde ver« sluierd was (Zie Meetkunde en Mystiek van Dr. Naber en The Hidden Church of the Holy Grail van Waite), dateert echter al van veel vroeger tijd. Mijn opvatting wijkt ook daarin nog van de zijne af, dat voor hem het Niewe Jeruzalem geheel in Montsalvat uit' den hemel op aarde is neergedaald, voor mij slechts ten dele en zodra het er geheel geschied, verbreid zich vandaar uit ook het Derde Rijk der Hebrejen over de ganse wereld.

Op hun beurt kweken de Kruistochten een avontuurliken zin en een zucht naar winstbejag gepaard met een toe* nemende begeerte om de gehele aarde te leren kennen. Toen werd wellicht door Flavio Gioja de kompasnaald niet uitgevonden maar overgenomen van de Arabieren, die volgens Tseng*Ki=Tong (Zie: Les Chinois peints par eux* mêmes) deze weer overnamen van de Chinezen en tijdens de Kruistochten al op hun schepen gebruikten.

Met dat instrument word de Niewe Wereld niet ontdekt, maar voor goed voor de scheepvaart opengesteld, want ook de Japanners hebben met hun schepen Mechico al bereikt in de XVI« Eew (André Bellessort: Le Nouveau Japon, p. 87) en de Noren reeds vroeger Groenland. Reeds voor dien tijd was de drukpers uitgevonden en begint het volk zich te ontwikkelen en daardoor genoeg te krijgen van het blinde geloof. Het Protestantisme verbreid zich en tegelijk al in beperkten kring het Humanisme onder den invloed der Graeco*Semietiese kuituur in Spanje en de verdrijving van byzantijnse geleerden van het Balkan*schiereiland door de