Wereldbouw

21

de Schoonheid als de metalen Spiegel der Shintoïsten, omdat hij, die het zedelikst is, ook innerlik het schoonst is en zo geeft dus de Graal de Schoonheid weer.

Het Shintoïsme, de Voorvaderen*Verering komt in China slechts vermengd met andere godsdiensten voor en in het Rijk van de Rijzende Zon is het tevens een vorm van het antieke veelgodendom, de Kampdienst. In de uitgaaf van mijn Lohengtin van 1904 stond: — „Daar echter de Chi* nezen de moderne beschaving bij voorkeur overnemen zö, dat ze zich daarbij richten naar de Japanners, kan het niet anders of ook bij verandering van godsdienst zullen ze handelen naar het voorbeeld van het Chrysanthen*Rijk. Aldus gaf Japan door zijn opkomst als Grote Mogend* heid een geweldige stoot aan den vooruitgang.” — Nu de socialistiese beweging in China hoe langer hoe meer een communisties karakter aanneemt, moet het veel minder democratiese en archPmonarchale Japan zich fans meer in zijn ontwikkeling naar het Rijk van het Midden richten dan omgekeerd. Zie voor het Socialisme en Communisme in China: New Culture Movements in China bij Prof. Kiang*Kang*Hu of het artikel van H. Borel, De Telegraaf, Zondag 24 Sept. ’22. Tussen ’98 en 1900 werkte ik de simboliek dan ook in dien zin om, dat de Graal daar* door werd tot het simbool, dat de vijf moraal*stelsels van Mozes, Jezus, Mohammed, Boeddha en Koeng*Foe*Tszé, wiens zedeleer en wet in Japan nog overheerst, tegelijk kan vertegenwoordigen, voor zover die in de moderne samenleving — tot één sisteem verenigd — nog van kracht zullen zijn en dit tevens kan worden in denzelfden zin van de niewe elementen er bij en aldus van het Messia* nisme, van den toekomstigen Culte de la Raison en zo tegelijk tot een Teken van pannationale, politieke, ekono*