Verwording en ondergang

Deze nieuwe foto vertoont ons het zuidelijke gedeelte van den muur van het tegenwoordige Jerusalem, de oude Judeesche koningsstad. Zij is genomen van een punt op de zuidwestelijke helling van den Olijfberg, die blijkens de boomen in het midden en rechts zijn naam niet ten onrechte draagt. De blik is gericht naar het noordwesten. Over het (hier niet zichtbare) Kedrondal heen ziet men een groot gedeelte van den zuidelijken muur, waarachter de koepel van de Rotstempel (op de tempelplaats; vroeger stond hier de tempel van Salomo) en die van de Achsa-moskee (meer links) verrijzen.

heiligen ernst waarschuwt hij tegen het voortwoekerend bederf in de rechtspraak, ten gevolge waarvan noch weduwe noch wees recht kan verkrijgen en de arme verkocht wordt voor een paar sandalen. Hij geeselt de genot- en hebzucht der mannen, de koketterie der vrouwen (Jes. 2 : 5—22, 3 : 1—26). Want erger nog dan deze partijschappen is het godsdienstig en, daarmede ten nauwste samenhangend, het geestelijk verval des volks. Het is verzonken in bijgeloof, geeft zich over aan tooverij en waarzeggerij. Heb land is vol afgodsbeelden. Vooral wordt Astarte gediend, het aanbidden der vleeschelijke wellusten. Iedere boom is haar altaar, iedere grot haar tempel. En de gevolgen? Huwelijkstrouw gaat teloor. „Sions dochteren pronken en wandelen rond met uitgerekten hals, lonkjes om zich werpend met trippelenden gang en klingelende voetringen” (Jes. 3 : 16). In de gerechts-kamer wordt de uitspraak dikwijls onmogelijk gemaakt door de dronkenschap der rechters. Zelfs priesters kunnen dikwijls hun gewijden arbeid niet verrichten, omdat ze de heerschappij over hun tong hebben verloren (Jes. 28 : 7). Het gebruik van valsche maten en gewichten neemt hand over hand toe. Steeds verder dringt de speculatiezucht door. Zelfs schrikken de grooten er niet voor terug om te trachten al het koren

43