Modern-Hebreeuwse poëzie

de huidige generatie en de betekenis van Erets Jisraëel voor dit geslacht). Zo kan hier gesproken worden van de vreugde van Massada in de zin van de vreugde om de opbouw van Erets Jisraëel (zie ook no. 13).

13.    DE KETTING DER DANSERS.

Titel: ׳שלשלת ketting, wordt in het bijzonder gebruikt om de ketting der traditie aan te geven.

vs. 3. אל = אלי •מן = מני. Deze vormen komen vooral

voor in poëtische gedeelten van Tanach en Middeleeuwse ge-dichten en geven het gedicht een archaïserend, melancholisch karakter.

vs. 8. מדורה ^: brandstapel.

vs. 8. יגזמחת תורה^: Simchat-Thora is de vreugde om de Thora bij het beëindigen van de cyclus voorlezingen van de Pentateuch.

vs. 43. תוביל brengt.

14.    IN DE KWOETSAH.

vs. 1. את גללי הבל Je grofheid van uitdrukking, die de

aard van de arbeid laat uitkomen (vgl. ook de alliteratie van de e-klank I, kan in de vertaling niet volledig weergegeven worden.

vs. 6. Houthakkers en waterdragers waren de geringste arbeiders in de tempel. Vooral was het de arbeid van de Gib’onieten (vs. 7: vgl. Jozua 9:1    27 en speciaal vs. 21 en

vs. 27). Zij waren veroordeeld ewig deze dienst te verrichten (vs. 8 van ons gedicht).

vs. 11. De priester alleen mag eten van de ,,toonbroden" (vs. 12). Vgl. Ex. 35:13.

vs. 13/19. Eén van de functies van de Levieten in de tempel was het zingen. Waarschijnlijk liggen in deze woorden ook een zinspeling op de naam van den schrijver opgesloten.

15.    IN DE VREEMDE STAD. vs. 13. לוטה omhuld.

16.    IN DIE DAGEN.

vs. 4. בת־קול Echo, bovennatuurlijke, Goddelijke stem.

vs. 21. אלפה heftig schrikken (vgl. voor het bijzondere accent van dit woord . Roeth 3:8).

85