Modern-Hebreeuwse poëzie

2.    HET LIED VAN DEN WACHTER.

vs. 5. כוכבי שבשמים vgi. אלוהינו שבשמים•

vs. 7 en 8. Vgl. Gen. 28:14 en in het bijzonder Lecha Dodie (zang bij het intreden van de Sabbat) strophe 8.

3.    EEN NIEUW LIED.

Uitspraak als ,,Men zegt er is een land”.

Rhythme: Dactylisch: minnie k’tsous / érets wa’a / rówous re / chóukous nou / héeres we / ’oülo / sjiéro cha / dóosjo.

T.a.v. titel en motief denke men aan de woorden, welke het hoofdgebed inleiden en die zinspelen op de verlossing (!“שירד חריטה שבחו גאולים לשמך ); D&ar is het lied aan de rietzee bedoeld. (Ex. 15).

11.    JIZREËEL V.

vs. 13. Tefillien sjel rosj: de voorhoofdsbanden, welke bij het gebed gebruikt worden.

vs. 16. ...בוא רפני bij gebed terminus technicus: aanhoren, vs. 19. הטוב והמטיב ^zie inl. p. 31 Epitheton in de liturgie van God: Hij is zelve goed en doet goed.

12.    EEN TEDER OFFER.

Titel: ,עוילך is offer, dat geheel verbrand werd. Hier tevens woordspeling met עולה ^: Palestina-immigrant, pionier.

vs. 1. ,-העולה־, ברננן vgi. ברננה נעלה on de zang צור־ ׳משלו אכלנו welke op Vrijdagavond gezongen wordt).

vs. 2. וראשך הפיפי טל מלא ^V&1• Hooglied 5:2. Het Hooglied werd steeds uitgelegd als een zinnebeeldige beschrijving van Gods liefde tot Israël. Daarom komen deze woorden vaak voor in beschrijvingen van Gods macht (vgl, אנעים זמירות ^vs■ 13) en in de Messiaanse literatuur, wanneer verhaald wordt, hoe God zijn geliefde bevrijdt.

vs. 4. יחירם• vgl. de offering van Awrahams enige zoon (Gen. 22:2).

vs 15 א׳טרי וטוב לי vgi. Psalm 128:2. vs. 19. Massada is de Joodse vesting, die bij de opstand van 70 het laatst in handen van Romeinen viel (72). Als motief (en naam) van de dichtbundel van Lamdan betekent het de laatste toevlucht en vesting van het Joodse volk, dus Erets Jisraëel (Lamdan beschrijft n.l. de verscheurdheid van