Rosj Hasjanah en Jom Kippoer

gemeenschappelijke geestelijke basis van religieuze zekerheid. En deze was de bron van kracht voor het volk. Het ware echter onjuist, de moderne tijd te zien als alleen maar achteruitgang t.o.v. het verleden. Want juist de scepsis — het relativeren -— die ons de kracht ontnam, het leven tot een gericht geheel te maken, is op zichzelf een stap vooruit op de weg van de geest, onmisbaar voor iedere denkende in het heden.

Als geestelijke basis van de beschaafde mensheid is de scepsis echter naar twee kanten funest. Niet alleen de kracht van de oude religieuze overtuiging is erdoor gebroken, ook volledige overgave aan idealen van onze tijd, die voortvloeien uit nationale verbondenheid, sociale verwachtingen en zedelijk besef, wordt door de scepsis zeer sterk beïnvloed. Het massale martelaarschap is dan ook een phaenomeen, dat wij duidelijker in het verleden dan in het heden waarnemen en begrijpen.

Onze tijd zoekt opnieuw naar een bron van kracht. Wat wij kennen is de weg waarlangs moet worden gezocht. Deze ligt in de innerlijke oprechtheid, de moeilijkheden, die de scepsis veroorzaakt, niet uit de weg te gaan en in het onderzoeken ,hoe de vroegeren het leven tot een zinvolle eenheid hebben kunnen maken. Dit laatste nu ervaren wij in de scheppingen, die zij ons hebben nagelaten. En zo hierin boventijdelijke en bovenmenselijke krachten verborgen zijn, zijn zij ook voor ons niet verloren. Maar het is moeilijk zulke schatten te vinden, omdat het moeilijk is, ze te herkennen.

De Jamiem Noariem nu zijn zulke scheppingen.

Toen wij besloten een bundel over Rosj Hasjanah en Jom Kippoer samen te stellen, lieten wij ons door de volgende overwegingen leiden bij de keuze van de stof: Zij moest zodanig bij elkaar passen, dat zij in haar totaliteit een beeld van de vorm en de zin dezer dagen geeft.

Er is meer gestreefd naar het bereiken van een eenheid van sfeer, dan naar een volledige voorlichting over alle gedachten en symbolen.

6