Essay en critiek, Groote figuren

30 GROOTE FIGUREN

Paul Sabatier stelt vast, dat Franeiscus dichter van het ,,Zonnelied" is. In zijn „Vie de St. Frangois" merkt hij slechts op: .. 11 lui manque pourtant une strophe, mais si elle ne fut pas sur les lèvres de Saint Frangois, elle' fut certainement dans son coeur".

Maar in „Speculum Perfectionis" behandelt Sabatier, naar de gegevens van Broeder Leo, ook de omstandigheden waaronder Franciscus zijn Zonnezang dichtte. In zijn „Speculum" geeft Sabatier deze noot te kraken aan de lasteraars van de „Zonnelied"-authenticiteit: ,,H est• ־ ai merit permis de se demander si ceux qui ont trdiu é le Cantique du Soleil indigne de saint Frangois ont lu ses autres ceuvres et taché d'en saisir 1'ame! Ils auraienfc vu partout la même inspiration se manifestant par des moyens d'autant plus simples qu'elle est plus vigoureuse. Certains chapitres de la règle de 1221, ne sont guère que des litanies, c'est a peine si elles présentent un sens définissable. Mais la justement est leur sincérité, leur puissance. Ils ressemblent & ces syllabes k peine articulées de 1'enfant k sa mère, a ces regards et a ces paroles qui paraissent parfois monotones k des étrangers, mais qui sont pour la mère d'un prix infijii־^ et dont elle ne saurait se lasser.

Les critiques qui nient 1'authenticité du Cantique du Soleil n'ignorent du reste pas que si Bonaventure n'en difc rien, Celano en parle a plusieurs reprises, aussi vous concèdent-ils que Frangois fit des laudes, en particulier une laude sur les créatures, mais ils ne peuvent admettre que le Cantique du Soleil que nous avons soit précisément cette laude. Alors qu'est-il? C'est 1'ceuvre d'un grossier faussaire qui, au commencement du XYIe siècle, a pris pour point de départ les passages de 2 Cel. sur les Laudes Creaturarum, a emprunté a un autre faussaire Ubertin de Casal, le „Nos qui cum eo fuimis" que celui-ci avait