Essay en critiek, Groote figuren

104 GROOTE FIGUREN

onder zijn boetebroeders alles. Luistert naar zijn hymneachtige gesprekken met edelen Broeder Leo, die niet alleen de Franciscaansche overlevering (Fioretti), doch heel een volksverbeelding bewaart, en waarin hij over het verdragen van beleedigingen, smaad en mishandelingen oordeelt¹). In zijn heilige zelfverzaking en ״verwonderlijke blijheid", bestond hij voor zichzelf niet. Hij ziet overal God, den Almachtige, in hemelschen glans. Hij bezat alles in God en in God had hij alles lief. Daarom ook was hij verliefd op het ״wezen der dingen". Daarom bleef hij eeuwig een apostolisch-bezielde. Hij leeft in zuiverste Godsgemeenschap¹). O Deus, ego amo te, zingt hij in zijn stil-brandende hymne.

IY

Vele Katholieke vereerders van de Latijnsche Christenheid en van den Heilige, verklaren dat in Franciscus fundamenteel, geen aardsch-opstandige en revolutionaire

¹ ) Met de erkenning van Franciscus' eenvoud en afschuw van onnatuurlijken dwang, willen wij nimmer het z.g. anti-kerkelijk element in Franciscus' streven vastleggen, wijl dit niet in hem bestond. Franciscus maakte andersom het dogma juist tot levende waarheid.

Ook Tilemann schrijft merkwaardige dingen over Franciscus en zijn verhouding tot de Roomsche Kerk. Vgl. in .,Stud. z. In. des Fr. v. As", het hoofdst.i ״Franziskus und die Kirche";. . . ״Halten wir das tatsächliche Verhalten des Franziskus zur Kirche, wie es im täglichen Leben und in den entscheidenden Akten seines Lebens erkennbar wird, und seine grundsätzlichen Äusserungen zusammen, so ergibt sich:

Der Sachverhalt wird unzutreffend wiedergegeben, wenn man es so darstellt, als habe Franziskus sich mit der Kirche abgefunden. Vielmehr handelte es sich um innige Verehrung und herzliche Anhänglichkeit, mit anderen Worten um ein positives Verhältnis", (pag. 166). Dus, een positieve verhouding!