Op water en brood

154

politie-rechter handelt. De politie-rechter in Indië heeft een werkkring ongeveer gelijk staande met die aan den kantonrechter in Nederland.

Van Blerkom begint met een korte inleiding, waarin hij bondig de ontwikkeling van onze Koloniale politiek sedert de Fransche revolutie schetst. Hij veroordeelt het cultuurstelsel sedert 1830 gevolgd en dat gegrondvest was op het principe, dat Nederlandsch-Indië slechts beschouwd diende te worden als een land, geschikt om het moederland voordeel aan te brengen. In de tweede helft der 19e eeuw begon dit principe van uitbuiterij minder populair te worden. Eenige verbeteringen werden aangebracht.

Van Blerkom zegt woordelijk: „Tot op heden werd in Indië de rechtspraak ter politierol door administratieve ambtenaren met al hare onrechtvaardigheden gehandhaafd. Niettegenstaande de tallooze klachten van Inlandsche, doch vooral van Chineesche zijde, bleef op dit punt nagenoeg alles bij het oude. Was het dus te verwonderen, dat zoowel de Inlandsche als de Chineesche beweging ook voor een deel tegen deze rechtspraak gericht was?”

Als een jurist in Nederland, vrije Nederlanders in het eigen land, reeds slachtoffers kan maken van een barbaarsch materialistisch stelsel, dan vrage men zich af, welke hemeltergende ongerechtigheden het strafuitdeelend individu eiken dag zal verrichten, dat zonder eenige verantwoordelijkheid in een tropisch klimaat, waar hij heen is getrokken, met geen ander doel, dan spoediger rijk te worden dan in het Vaderland, te rechten krijgt achterlijke, an-alphabeten, afhankelijke, doodarmen inlanders, die door de Westersche overweldiger, met wapengeweld tot slavenarbeid worden gedwongen. De politie-rechter in Indië is een alleen rechtsprekend rechter. Bevoegd om als politie-rechter op te treden, is de resident, de assistent-resident of controleur bij het binnenlandsch bestuur. In de buiten-bezittingen wordt de politie-rechtspraak opge-