Jerosche

588.    Makschen. Stam makschen is ’n am-orets.

Wie altijd tegenwerpingen maakt is een onwetende. Gezegd van iemand, die bij het ״lernen” altijd in de contramine is, of, die maar raak vraagt om geleerd te schijnen. Stam H. ssetam = onbekend, onbepaald, in het algemeen. Makschen. H. makschan = vragensteller, iemand, die altijd disputeert. Am-orets H. am־ha־arets = (hier) onwetende. M. J.V. XV, blz. 19. Idem met verklaring: Wer immer wider-spricht und eigensinnig ist, muss ein ungebildeter Mensch sein u.s.w.

589.    Malbüschem. Malbuschem kówed.

Kleren, eer. Var. Wie man gekleidet ist, hot man kówed. De kleren maken de man. Malbuschem H. malbuschiem = kleren. Vgl. Tendlau. 806. Bekend rabbijns gezegde: (Tanchuma Tsaw Perek 2) De eer van een mens is zijn kleed.

590.    Malke Schewo. Die malke schewo ken man nit pattem.

De koningin van Schewa kan men niet wegkrijgen. Gezegd van iemand, die op visite is en maar niet weggaat. Zie no. 797. Oorspronkelijk echter ongeveer in de zin van Goethes ״Zauberlehring”: ״Die ich rief, die Geister, Werde ich nun nicht los”.

Berust op een sage, die verhaalt hoe een geleerde met behulp van het tetragram de koningin van Schewa had opgeroepen, maar niet in staat was haar weer te doen verdwijnen. Vandaar de bij Tendlau vermelde zegswijze: ״Steht wie die Malke-Schewo” (voor zover schrijver kon nagaan is deze laatste uitdrukking in Nederland niet bekend, of niet meer bekend, Malke Schewo H. malkat Schewa. = Koningin van Scheba. (I Kon. X; II Krön IX, 1. enz.) Sagenstof in Targum Scheni op Megillat Esther I, 3. en Jalkut op Chron. t.p. Tendlau. 1026, 1025. en 555. - Heine: Denkworte Ludwig Marcus: ״Ich machte ihn einst glücklich, als ich ihn bat, mir aus arabischen und talmudischen Schriften alles zu kompilieren, was auf die Königin von Saba Bezug hat. Dieser Arbeit, die sich vielleicht noch unter meinen Papieren befindet, verdanke ich es, dass ich noch zu heutiger Stunde weiss, weshalb die Könige von Abessinien sich rühmen, aus dem Stam-me David entsprossen zu sein: sie leiten diese Abstammung von dem Besuch her, den ihre Ältermutter, die besagte Köningin von Saba, dem weisen Salomon zu Jerusalem abgestattet. Wie ich aus besagter

145