Geschiedenis van het volk Israël

i₉I

17.    Het Hooglied. ‘) Een minnezang, bevattende eene samenspraak tusschen een verloofd landmeisje en Salomo's hofdames, die haar willen bewegen, om zich bij den konink-lijken hofstoet aan te sluiten. Over de strekking van dit schoone gedicht, vervaardigd in den bloeitijd der Hebreeuwsche poëzie en door de overlevering aan Salomo toegeschreven, bestaat veel verschil van meening. Volgens de traditie is het eene allegorie van de onverbreekbare liefde tusschen God en Zijn volk Israël. Ook loopen over dé vraag, of het slechts één lied is, dan wel een bundel van verschillende minne-dichten, de meeningen der Bijbelverklaarders zeer uiteen.

18.    Ruth.-) Over den inhoud van dit geschrift, dat volgens de overlevering aan Samuel toegeschreven wordt (zie bl. 185 noot 2) zie bl. 73.

19.    De Klaagliederen. ³) Dit boek bevat vijf klaagliederen, waarin de dichter — volgens de overlevering de profeet Jeremia (zie bl. 185 noot 5) — diep gevoelde uitdrukking geeft aan zijne bittere smart over Juda’s val en Jeruzalems verwoesting. Hoe hard hem deze volksrampen ook treffen, laat hij zich evenwel niet geheel door zijn gemoed be-heerschen, maar ontwaart daarin duidelijk Gods rechtvaar-dige straf.

20.    De Prediker. ^l) Dit wijsgeerig geschrift, door de overlevering aan Salomo toegeschreven en daarom ook wel Salomo's wijsheid^־) genoemd, behelst beschouwingen over de ijdelheid van het menschelijk leven. Het eenig duur-zame geluk bestaat alleen in waarachtige Godsvrucht; wie daarvan niet ten volle overtuigd is, geraakt in een doolhof van allerlei dwaalbegrippen. Evenals van de overige Salo-monische geschriften, heeft ook de redactie van dit boek in den tijd van Jechizkia plaats gevonden (zie bl. 186 noot 1).

21.    Ester.⁶) Over den inhoud zie bl. 169 en volg.

De boeken 17- 21 worden gewoonlijk de vijf rollen') genoemd.

22.    Daniël.^s) Het eerste gedeelte van dit boek, dat grootendeels in de Aramëisch-Chaldeeuwsche taal geschreven is, bevat de geschiedenis van Daniël en zijne vrienden aan het Babylonische hof, (zie bl. 162 en volg.); het tweede be-helst Daniels visioenen en wordt daarom ook wel de rol der openbaringen ⁹) genoemd.

23.    Ezra ^I<־) en Nechemja. ”) Beide geschriften, die oor-

:    V    T ; T    •־ : V    ^י :    " T    ” * T