Geschiedenis van het volk Israël

186

volgens de overlevering plaats door een college van ge-leerden, dat door Jcchizkia geconstitueerd was. ■)

11.    Jeremia-) zie bl. 154. Het grootste gedeelte van dit boek bevat Jeremia's verzuchtingen en bittere klachten over den zedelijken val zijns volks en de treffende schilde-ringen van het goddelijk strafgericht. ³) Tevens zijn daarin de berichten omtrent zijn eigen wederwaardigheden opge-nomen. Het laatste en kleinste gedeelte behelst Gods-spraken omtrent buitenlandsche volkeren en staten.

12.    EzechidJ) zie bl. 161. Dit boek laat zich volgens eene talmudische opmerking ⁵) in twee deelen splitsen, wier inhoud zeer van elkaar verschilt. Het eerste bevat eene verzameling strafredenen, waarin de profeet den bal-lingen den ondergang van het rijk Juda en de verwoesting van Jeruzalem voorspelt. In het tweede deel verkondigt hij Israds godsdienstig en staatkundig herstel, zijne eeuwig-heid en onvergankelijkheid. De redactie van dit boek wordt aan de Kenéseth ha״ ״e do la toegeschreven ⁶) als ook van de

13.    De twaalf kleineprojetenj) die wegens hun kleineren omvang tot één boek vereenigd zijn.^ti) Hunne traditioneele volgorde is aldus:

a)    Hosêa, ^g) zie bl. 136.

b)    Jod,^lü) zie bl. 148.

c)    Arnos,^״) zie bl. 136. Deze drie boeken behelzen prophetische redevoeringen, in verschillende tijden en omstan-digheden door de drie genoemde profeten uitgesproken in de rijken Israël en Juda.

d)    Obadja ¹²) (volgens de traditie was deze profeet dezelfde als de vrome en edele hofbeambte van koning Achab, zie bl. 125). Dit kleine geschrift bevat eene profetie tegen het rijk Edom, welks ondergang voorspeld wordt, omdat

T : :י

³)    Daarom noemt de Talmud dit boek ספר פורענותא

T T :    VI*•

»het boek der strafvoorspellingen”.

T T :    ו־"

”    T    T : ״