Joodse godsdienstleer voor de jeugd

Dat aan eene ״Godsdienstleer voor de Jeugd" in ons land behoefte bestaat, vereischt weinig betoog. De kennis van het Joodsche godsdienstleven in zijne veelzijdige uitingen vindt tot heden in onze godsdienstscholen zelden of nooit, zooals het inderdaad behoorde te zijn, eene volledige en systematisch afgeronde behandeling; terwijl ook de beoefening der bronnen, waaruit die kennis eigenlijk behoort te vloeien, door allerlei omstandigheden of onmogelijk gemaakt bf zeer beperkt wordt. Het werk, dat thans verschijnt, wil de kennis van Schulchan Aroech en aanverwante geschriften, daar waar zij onbereik-baar is, althans eenigermate vervangen. Nog v*el liever echter wil het die kennis daar, waar zij in beperkte mate gekweekt wordt, bevorderen en aanvullen. Immers, de eerbiedwaardige oude wetboeken van het Joodsche godsdienstleven blijven steeds de heilzame bronnen, die, in de jaren der meergevorderde jeugd geopend, ons op onzen gang door het geheele leven van dag tot dag leering en stichting moeten schenken. Het geheel te vervangen, is even onmogelijk als ongewenscht.

Trouwens, de beste en uitvoerigste werken, oude en jonge te zamen, zullen hunnen beoefenaars wel zeggen, maar niet toonen en nog veel minder doen gevoelen, wat een innig bewust Joodsch leven beteekent. Neen, een indrukwekkend voorgaan te huis en een warm, bezield onderricht óp de school moeten in getrouwe samenwerking deze heilige taak der opleiding verrichten. En ach! wanneer daar de doode letter de levende daad en het opgewekte woord moet vervangen. Dat ouders en leeraren het toch begrijpen: het leerboek van den Gods-dienst is slechts een gids. een leiddraad; maar—werkelijk gaan en toonen der jeugd, waar en wanneer en hoe men als getrouwe belijder of be-