Joodse godsdienstleer voor de jeugd

09

wijze, ב״ש ׳א״ת enz.), bepaalde woorden, bovenal den naam des vervaardigers, als beginletters der verz.-n en versleden, kunstmatige invlechting van bepaalde Bijbelverzen enz. Geen wonder dus, dat deze dichtstukken reeds om hunne taal en vorm gewoonlijk vrij wat moeielijker te vatten zijn dan de oude, oorspronkelijke gebeden. Evenzoo is dit het geval met hunnen rijken, veelzijdigen inhoud. Alle begrippen, herinneringen en gedachten, die onze voorouders dagelijks vervulden, maar vooral op bijzondere dagen hun voor den geest kwamen, hun geloof, hunne vereering, hun bidden, hun vreezen, hun zuchten, hun danken, hun juichen, hun hopen, hunne studie, ja waarlijk, dit alles is met diep׳ gevoel en aangrijpende kracht in deze dichtstukken, uitgedrukt. Het beteekent dus veei, deze goed en׳ ten volle te begrijpen. Maar wie zal niet wenschen, hen te leeren begrijpen, wanneer hij weet, dat hij, daarin verdiept, eerst recht begint te leven in die׳ wereld van schoone, edele, aandoenlijke en echt godvruchtige Joodsche denkbeelden en herinneringen, waarmee ons geheel leven en gedrag als Israëlieten eerst zijne werkelijke krachten bet eekenis verkrijgt?

Inderdaad, wie op feest-, boete- en treurdagen zich geheel wil vervullen van de indrukwekkende gedachten dier heilige, gewichtige tijden, hij neme met verstand en gevoel aan de voordracht der פיוטים deel!