Joodse godsdienstleer voor de jeugd

63

de bekeeringsdagen, zoo genoemd naar den aanhef der Haftara שובה ישראל (Hosea 14).

” T : * T

II. Het Moesaf-gebed (תפלת מוסף).

Het Moesaf-gebed (I, 18 en II, 7) bestaat hoofd• zakelijk uit een ^׳רתפלה שב d. w. z. een gebed, waarvan dezelfde lofzeggingen als bij het ochtend-gebed het begin en het slot vormen, terwijl in het midden ééne lofzegging wordt uitgesproken. Daarin worden de vroegere feestoffers in het algemeen en dat van iederen bepaalden Sabbath, feestdag of nieuwemaansfeest in het bijzonder uit de afdeeling פינחס herdacht, om het verlies van tempel en

T 1

offerdienst geklaagd en om het herstel daarvan gebeden.

Een bijzondere uitbreiding ondergaat dit gebed op ראש השנה. Alsdan immers worden in plaats van

TT־

de ééne middelste lofzegging drie ingevoegd, naar hunne beteekenis en strekking genaamd : ׳מלכיחה זברונות en שופרות• De eerste spreekt namelijk van

: '    T

Gods almachtige regeering des heelals, de tweede van de herinnering aan alle schepselen in het algemeen en aan Israël in het bijzonder, die bij het Opperwezen ten allen tijde bestaat, de derde van het bazuingeschal, bovenal van dat der wetgeving en der toekomstige verlossing. Het zijn dus de heilige, verheven denkbeelden, waarvan de Nieuwejaarsdag en de שופר ons spreken, die in deze lofzeggingen

T