Joodse godsdienstleer voor de jeugd

32

arm en op het hoofd mag niets gesproken worden.

De riemen !הצועוה) moeten, zoolang men de Tefillin aan den arm en op het hootd heeft, steeds met de zwarte zijde naar buiten gekeerd zijn.

Het schrijven en vervaardigen der Tefillin is, evenals dat van een ׳ספר־ הורה aan talrijke gewichtige

r    v 1״

bepalingen onderworpen. Waar deze niet opgevolgd zijn, daar verliezen zij alle waarde, en wie hen aanlegt, voldoet niet aan zijnen plicht en maakt zich herhaaldelijk aan het uitspreken van ברכה לבטלה

TT:•    TT:

schuldig. Daarom is het noodzakelijk, zich bij de aanschaffing van Tefillin te verzekeren, dat zij van een vertrouwbaar en erkend schrijver (ס1פר) afkom-stig zijn. Ook behoort men telkens, ten hoogste na 3 of 4 jaren, weder te laten onderzoeken, of zij nog in voldoenden staat verkeeren (בשר).

•* T

De heiligheid der Tefillin vereischt, dat wij hen steeds, ook dan, wanneer zij van ons lichaam ver-wijderd zijn, met innigen eerbied behandelen, slechts op een reine, welvoegelijke plaats bewaren en zorg-vuldig er voor waken, dat zij nimmer op den grond vallen.

Wij mogen de Tefillin op gewone werkdagen niet vóór het einde van ובא לציון afleggen, op ראש חידש vóór מוסף en op חול המועד vóór הלל (op חו״הם מ1 של 3סח vele gemeenten eerst vóór het lezen van והקרבתם).