Waar wij ballingen zijn

op komen bij de woorden: ‘Een nieuwe loopkring is voor heel deze aard begonnen.’ ‘Of wilt ge in hooger kring?’ "t Zij ge dringt naar ’t hoogst der sterrekringen.’

Wie dacht er ooit aan het probleem der polariteit als sleutel van zijn zangen? ‘Oud en nieuw in gisting met elkander.’

Een chaos: strijd alom van worden en ontworden,

Van duisternis en licht, van stilstand en wanorden!

En dan steeds als derde oplossende en verlossende factor, het messiaanse antwoord: ‘De dag breekt aan, dat ziet! een Koning zal regeeren.’

Drie was niet het enige getal, dat de eschatoloog pakte. ‘Vier’ hebben wij al bij de wereldrijken ontmoet. Dat het getal 7 werd toegepast op Willem II (de zevende Willem) is eerder opgemerkt. Van de held van Quatre Bras, die de jeugdheld Napoleon had weerstaan, koesterden de Réveilmannen messiaanse verwachtingen. Da Costa heet hem de ‘Spruit van vijftig Nassaus’, hij kent zijn ‘hooge roeping’. De combinatie van Koning en Legerhoofd accentueert een oud-Israëlitische opvatting. De gedachte aan de verlossing uit het ‘Spaansche Egipte’ wordt wakker.

De 7 van de provinciën der Republiek schijnt hem eveneens een heilig symbool.

Typerend voor de gedachtengang, dat het tientallig stelsel ontstaan zou zijn door het tellen der vingers - waarmede ook de algemene verbreiding zou zijn verklaard. Geliefde thematiek der Romantici. De tien geboden, die de joden hun kinderen op de vingers zouden leren! De tien-daagse veldtocht!

En om d’Oranjestam.

(Uw heilgeschenk op nieuw!) schaart Nederland zich. Hij kwam,

Hij zag, hij overwon. Tien afgeperkte dagen

Door Uwe almachte hand!