Hoge hoeden, lage standaarden

VERBODEN ZIONISME

Het komt mij voor dat, indien de tegenwoordige Joodsche Godsdienst meer blijk gaf, verantwoording te willen afleggen van hetgeen hij voor de menschen voelt en voor hen doet... hij ook meer verantwoording mócht eischen en zóu ontvangen van de Joden, wat betreft hun gedrag te zijnen opzichte.

Thans is de toestand zóó, dat al sedert langen tijd de geestelijke en de materieele leiding van ons volk in de meeste gevallen eenigszins gepiqueerd langs elkaar heen gaan. Dat is zéér on-Joodsch. Het ontneemt aan ons volk een groote bestaansreden: Het aantonen van de verbindbaarheid van die beiden. Bovendien blijft dit euvel - dit wordt steeds duidelijker uit de teekenen - toch niet onopgemerkt, en zal te eeniger tijd worden aangepakt door handen, niet van gelijktijdig medelijdende en kundige heelmeesters.

Zij, die deze dingen meevoelen, vormen een volstrekt inter-organisa-torische groep. Zij hangen, als zoodanig, geen organisatie-program aan, tenminste niet als belangrijkst ideaal. Ook zullen zij goed doen, zich niet te vroeg te organiseeren, maar oprecht te zijn in hun woorden en daden, telkens wanneer zich in de practijk iets voordoet, waarop deze, onze inzichten reageeren. Op deze wijze zal het misschien mogelijk zijn, tenslotte zóóvelen de oogen te openen, dat een Jodendom opgroeit, dat zijn jongeren - meer dan nu - moed voor de toekomst meegeeft.^J

Zijn denkbeelden en die van figuren als Premsela (hoezeer onderling zeer verschillend van aard en structuur) leidden tot interne crises binnen de Mizrachie. Mini-crises, die nauwelijks de buitenwereld raakten.

Die hoorde van jodendom toch al niet veel. Riten en symbolen van de Haarlemse rabbijn S. Ph. de Vries vormt een uitzondering, Maar dit onlangs herdrukte boek, dat trouwens totaal verouderd is, wilde niet anders zijn dan een samenvatting van populaire artikelen die in de Haarlemse Courant waren verschenen. Een inleiding op de praktijk van het jodendom; een serie beschouwingen over de intimiteit van het joodse dadenleven in huis en synagoge. Verantwoord toegelicht, goed doordacht, gevoelig geraakt en dat alles in een vrij gekunsteld kanselachtig Nederlands beschreven.

77