Hoge hoeden, lage standaarden

HOGE HOEDEN / LAGE STANDAARDEN

Naar beide zijden een summier commentaar. Dat religieuze beïnvloeding ook en juist niet zou aanslaan bij de zionisten is zonder meer begrijpelijk. Het zionisme in Nederland had zich van meet af aan politiek opgesteld. Het had bovendien een afkeer van het Kerkgenootschap, van diens innig burgerlijke parnassiem en van de in hun kielzog mede drijvende rabbijnen, die immers het zionisme de nek hadden willen omdraaien. Voeg daarbij dat de N.Z.B. haar mensen recruteerde uit milieu’s, die zo niet formeel dan toch feitelijk al lang hadden gebroken met iedere jodendomspraktijk ... en ge hebt een volstrekt zuiver beeld voor U. Alles wat herinnerde aan sjoel, aan kerkeraad, aan symbolen van parnassale of kerkgenootschappelijke aard, werd als taboe beschouwd.

‘religieus leven in galoeth

De mensch, ook de menschengroep, gevoelt zich bij ieder streven afhankelijk van krachten buiten hemzelve; dit gevoel is: religie. Het heidendom vereenzelvigt deze krachten met de natuur of onderdeden daarvan; in het Jodendom en zijn dochter-religies staat, boven de natuur, de bron van alle krachten: God.

Waar religie is, ontstaat religieus leven. In primitieve vormen: gunstig stemmen, verbidden van de godheid; in hoogere vormen: God liefhebben, zijn wil volbrengen niet omwille van de belooning (sjelo al menath lekabbel peras), blijmoedige overgave aan Zijn schikkingen (tsiddoek ha-din). Religieus leven, in Joodsche zin, kent beide vormen, voorshands onscheidbaar met elkaar vergroeid.

Gods wil ten opzichte van het Joodsche volk leeren wij kennen uit Tor ah, Nebiim en Kethoebim: een met God verbonden menschenge-meenschap te zijn in Erets-Jisrael. In galoeth - tegenstelling van Erets-Jisrael - is religieus leven voor ons volk, naar deze maatstaf gemeten, niet mogelijk.

Is het karakter van ons religieus leven in galoeth dus uitsluitend een conserveerend, men onderschatte de kracht, die ervan uitgegaan is en nog steeds uitgaat, niet. Het religieuze genie van ons volk heeft ook in galoeth uitingsvormen gevonden, die zoowel enkeling als gemeenschap, uit de tijdelijke en plaatselijke kluisters van galoeth verlossen en hen in de spheer van heiligheid en God-verbondenheid doen binnengaan. Vol van deze momenten is het Joodsche jaar.

70