De joden in Amsterdam

Israël, hoewel door twee derde nimmer als vestigingsland overwogen, wordt toch door de overgrote meerderheid positief beleefd, vooral als laatste redmiddel voor de geknakte groepstrots.

De Sinaï-campagne b.v. moest de niet-Joden bewijzen, dat de antisemitische praatjes over Joodse lafheid onjuist waren en de Israëli’s werden vaak als zelfbewust beleefd in tegenstelling tot de Joden elders. De meest populaire fondsen waren de fondsen voor Israël; in de eerste plaats het Joods Nationaal Fonds¹ en vervolgens de Centrale Israël Actie; pas daarna kwamen de fondsen voor het sociale werk ten behoeve van de Nederlandse Joden en voor het in stand houden van de Joodse gemeente in Nederland.

De Joden moeten het antisemitisme bestrijden, maar de meesten betwijfelen of deze strijd veel zal helpen. Men beschouwt de Joodse groep in de eerste plaats als een lotsgemeenschap en een ras en niet zozeer als een kerkgenootschap². Daarom wordt overgang tot het Jodendom zelden waard gezien om te worden aangemoedigd en vaak onmogelijk geacht. Het verlaten der groep ziet men als een verraad, zo het tenminste mogelijk is. Het gemengde huwelijk zag men echter meer in het persoonlijke vlak dan in de sfeer van de groepsinteresse. Weinigen zagen een taak voor Joden en Jodendom in de werelds. Hoe ware het ook mogelijk in een groep waarin de meesten niet de flauwste notie hebben van de cultuur hunner voorvaderen. Men ziet zich meer als een grote familie die het zeer moeilijk heeft

8o

¹

   Men kan zich afvragen of de enorm hoge populariteit van het J.N.F. niet (naast het feit dat men dit fonds met betrekkelijk kleine bedragen kan steunen) zijn ontstaan te danken heeft aan het feit, dat de organisatie hiervan in staat is gebleken een aantal symbolen bij de Joodse gemeenschap in te burgeren die gedeeltelijk als vervanging konden dienen voor de niet meer gebruikte symbolen van de Joodse religie. Menig geïnterviewde wees er met trots op dat hij bomen in de staat Israël had staan op zijn naam. Bij velen heeft het busje van het J.N.F. een vergelijkbare betekenis als bij hun ouders de mezoezah. Ook de met de Joodse feestdagen samenvallende traditionele acties hebben zeker een waarde die voor het behoud van de groep belangrijk uitgaat boven de financiële inkomsten.

²

   Dat men fel tegen de zending ageerde moet niet in het religieuze vlak worden gezien, maar eerder als een historisch verklaarbare reactie op een vijftien eeuwen oude strijd tegen gedwongen doop, kerkelijk geleide vervolging, pogroms en inquisitie.