Joodse traditie als permanent leren

Hacoben (- Kagan) geschreven werd. Schrijvers werden dikwijls naar

de titel van een door hen geschreven boek genoemd.

Zie ook 'Only in Israel people and Torah are one. All of Israel, not

only the select few, are the bearers of this unity' (Heschel, 1975, ch.

13: The Individual Jew and His Obligation, p. 190).

Zie paragraaf III. 2. 2 voor de uitdrukking 'li-Shema'.

Heschel (1959, ch. 29, p. 304, noot 11) schrijft deze opmerking toe

aan de middeleeuwse geleerde Yehiel, de vader van Rabbenu Asher.

Zie het artikel van Alfred Freimann over de Studie van de Torah in

Louis Ginzberg Jubilee Volume, 1945, p. 360 .

De Vries (1959, p. 5).

Vgl. EJ , vol. 2, trefwoord: Aggadah, kolom 356. Vgl. De Vries (1959, p. 5). De Vries (1959, p. 7). Idem

'The literary output of the eighteen centuries from the beginning of the common era to the year 1795 ((?)), the date of the emancipation of the Jews in France and Holland when the modern history of the Jews begins, contains seventy-eight per cent of halakic material. We may easily convince ourselves of the exactness of this statement by looking at the classification of the Hebrew books in the British Museum, the largest collection of its kind in the world ((dit was waar toen L. Ginzberg in 1920 dit artikel schreef)), prepared by such an eminent and careful bibliographer as Zedner'. (Ginzberg, 1970, p. 165).

Guide, 3:43. Zie ook Heinemann (1970, pp. 2 vv)en Heschel (1962b, pp. xxix vv).

TB Hul. 90b. Zie ook TJ Ma'as, perek 3 (einde).

Sif. Deut. 49(bij 11:22). Zie ook Mid. Ps. 28: 5 en Sif. Deut. 48.

Guide (Pines, 1964, 111.43, p. 573).

Zie bijvoorbeeld de tractaten M. Avot en TB Derekh Erez. Z ie Midrash •

Heschel (1959, ch. 32, p. 324). Zie ook Elon ( 1 97 3), deel 1, p. 146,

noot 15 t/m 19.

Heschel (1959, ch. 33, pp. 336-337). Idem (ch. 33, p. 337).

Idem (ch. 33, p. 341). Zie ook Heschel (1962b, inleiding). Verg. Gen. R. 44:8.