Joodse traditie als permanent leren

280.

7 Een voorbeeld van een ongeschikte definitie van 'leren' in het kader van PL is bijvoorbeeld deze: 'Leren is een proces, met min of meer duurzame resultaten, waardoor nieuwe gedragspotenties van de persoon ontstaan of reeds aanwezige zich wijzigen' (van Parreren, 1969, Hfdst. 1, p. 17).

8 De Groot (1974a, par. 2. 3. , p. 20).

9 Idem, p. 21.

10 Idem.

11 «of de cultuur

12 of uitgangspunten

13 Er zijn twee soorten leerprocessen: leerprocessen zonder en leerprocessen met een leraar. De laatste soort leerprocessen worden

wel 'onderwijsleerprocessen' genoemd (vgl. de paragrafen 2.4 en 2. 5). Hoofdstuk 3, deel 1, pp.28-58.

1 'On the Sources of Knowledge and of Ignorance' (Popper, 1974, pp. 27-28).

2 Zie bijvoorbeeld:

•Towards a Rational Theory of Tradition' (Popper, 1974, Ch. 4). 'Tradition and the Role of Education' (Friedrich, 1963, Ch. 33). 'Tradition' (Friedrich, 1972, Parti).

3 Eckstein, Gurr (1975, Preface, p. ix).

4 Friedrich (1963, Ch. 12, p. 226). Zie voor de politieke controverse bv. Friedrich (1963, part II) of Friedrich ( 1 972, Ch. 4).

5 'The real question which is being asked by him who wishes to test authority is not "Why should I obey?" but "Why should I agree?" ' (Friedrich, 1963, Ch. 12, p. 222).

6 Friedrich (1963, Ch. 12, p. 224).

7 Een zeer beknopt overzicht geeft Kim (1966).

8 Friedrich (1972, Ch. 10, p. 113).

9 Ik citeer hier niet letterlijk. Letterlijk staat er: 'The following analysis seeks to show that authority and reason are closely linked, and indeed it develops the proposition that much authority rests upon the ability to issue communications which are capable of reasoned elaboration, and that authority which does not so rest, is feeble and short-lived' (Friedrich, 1972, Ch. 4, p. 46). Het woord 'much' heb

ik weggelaten omdat volgens Friedrich echte autoriteit op beredeneerbaarheid is gebaseerd. Vgl. Friedrich ( 1963, Ch. 12, p. 218): 'We shall hope to show that authority and reason are closely linked, indeed