Joodse traditie als permanent leren

246.

III. 4.1 De mens als leraar.

Volgens de joodse traditie is de mens in de eerste plaats 'leerling'

en in de tweede plaats 'leraar':

'Everyone who had gained a knowledge of the

Torah was obliged to teach others, and he who

studied Torah and did not teach it "has despised

the Word of the Lord" (Num. 15:31). ¹

2

After the Bar Cochba revolt when a Roman

decree demanded apostasy, the sages met and

announced: "Everyone who has studied shall

come and teach, and everyone who has not

3 4

studied shall come and learn" . '

'To study without imparting knowledge to

others was compared to a myrtle in the

5

wilderness whose fragrance was wasted'. 'Talmud Torah', letterlijk: de studie van de Torah, betekent volgens Maimonides zowel de studie als het onderwijzen van de Torah, en tot dit laatste rekent hij zowel het onderwijzen aan zonen als het onderwijzen aan leerlingen. Ook de opvoeding valt onder 'Talmud Torah'. ⁷

Net zo min als het moreel te rechtvaardigen is, dat een rijkaard alleen maar zelf van zijn rijkdom profiteert, is het moreel te rechtvaardigen dat een wijze alleen maar zelf van zijn wijsheid geniet: 'If one possesses much wisdom, he is duty-bound to impart it to those in need of it. As stated by R. Yochanan ben Zakkai: "If you have learned much Torah, do not take credit for it, for you

Q

were created to do so". One who is wealthy may rejoice in his lot, but at the same time he must help those in need. If one is strong, he

9

must assist the weak and rescue the oppressed'. De Torah is het erfgoed van het hele joodse volk ^ en geen jood heeft het recht een andere jood dit erfgoed te onthouden. Daarom mag geen jood zich aan de plicht onttrekken een andere jood de Torah te onderwijzen, als eerstgenoemde tenminste in staat is om te onderwijzen en laatstgenoemde leren wil.