Joodse traditie als permanent leren

149.

(34) door zich van uiterlijke eerbewijzen verre te houden,

(35) door zich niet op zijn kennis te laten voorstaan,

(36) door er geen vreugde in te scheppen om voor anderen te moeten beslissen,

(37) door de last van een ander te helpen dragen,

(38) door in de ander liever het goede dan het slechte te willen zien,

(39) door de ander de waarheid te doen vinden,

(40) door de ander de vrede te doen vinden,

(41) door gewetensvol te leren,

(42) door te vragen en te antwoorden,

(43) door op te nemen en zelf verder te ontwikkelen,

(44) door te leren met de bedoeling om ((het geleerde)) te onderwijzen,

(45) door te leren met de bedoeling om ((het geleerde)) in de praktijk te brengen,

(46) door de wijsheid van zijn leraar te vergroten,

(47) door het gehoorde nauwkeurig weer te geven,

(48) door bij alles wat hij vertelt ook de naam te noemen van de-

39

gene, die het gezegd heeft ((bronvermelding)). ' Aangezien de joodse traditie ervan uitgaat, dat iedereen zich de kennis van de Torah moet proberen te verwerven, is deze opsomming niet alleen maar voor een bepaalde groep leerlingen of uitsluitend voor geleerden bedoeld, maar voor elk mens. Iedereen wordt geacht zijn hele leven te leren en de Torah vat dan ook iedereen als een permanente leerling op:

'Indien je veel Torah geleerd hebt, laat je er dan

40

niet op voorstaan, want daartoe ben je gevormd'.

'Deze Torah zal niet uit je mond wijken en je zult

41

haar dag en nacht bestuderen'. Maimonides specificeert het idee van 'de mens als permanente leerling' voor de joodse man (en niet voor de joodse vrouw of de mens in het algemeen; vgl. III. 1.1) in de volgende, niet mis te verstane bewoordingen:

'Every Israelite is under an obligation to study Torah, whether he is poor or rich, in sound health or ailing, in the vigour of youth or very old and feeble. Even a man so poor that he is maintained by charity or goes begging from door to door, as