Joodse traditie als permanent leren

98

Lord said: Rule by the principle of majority . . . The law will be explained, now one way, now another, according to the perception of the majority of the sages . Laat men 'deze tijd' beginnen met de emancipatie van de joden - dus ongeveer twee eeuwen geleden - dan is het duidelijk dat zowel de halakhah als de aggadah 'tegenwoordig' in gezag moeten concurreren met die niet-specifiek-joodse: tradities, levensvormen, filosofische ideeën, wetenschappelijke theorieën enz. , die sinds de emancipatie door joodse en niet-joodse geleerden vaak even intensief bestudeerd worden.

1.2.3 Epistemisch en deontisch gezag

Het onderscheid tussen 'epistemisch' en 'deontisch' gezag is van

recente datum en is afkomstig van de logicus J.M. Bochenski. Hij

introduceerde het in 1965 in een studie op het gebied van de logische

34

aspecten van het begrip 'godsdienst'. Volgens hem zijn er twee vormen van gezag. Het eerste beïnvloedt of bepaalt iemands opvattingen, het tweede iemands gedragingen: 35

'A field of authority is two-fold: it is either a class of propositions which state what j^, or a class of rules, prescribing what should be done. The terme "rule" is used here in a very broad way, covering the various kinds recently distinguished by students of normative logic (rules, imperatives, etc).

If the field is a class of propositions, then the

authority is that of one who knows better, i. e. ,

of the expert in the field. This sort of authority

will be called "epistemic authority". If, on the

other hand, the field is a class of rules, the

authority is that of a superior, a leader, a

commander, etc. , and will be called "deontic 3 6

authority". '

Bij epistemisch gezag gaat het om proposities (Eng. : 'propositions';

Dui. : 'Sätze'), bij deontisch gezag om gedragsregels (Eng.: 'rules', 37

Dui. : 'Weisungen'). Proposities hebben drie eigenschappen, die