Een schaap vangen

worden als iemand die heeft liefgehad,⁵ zei hij. Hij was nog betrekkelijk jong, maar hij vroeg het, zo bleek later, enkele jaren voor zijn vroegtijdige dood, waarop hij ons kennelijk voorbereidde. Ik kan me niet meer herinneren welk antwoord ik zelf gaf. Mijn vriend zei op mijn vraag: ‘Als tamelijk goede vader.⁵ En jij? vroeg hij mij. ‘Dat ik mooi kan zingen.⁵ ‘Kan je mooi zingen?⁵ klonk het verbaasd. ‘Ik heb geen mooie stem meer, maar er zijn momenten geweest dat ik mooi heb gezongen.⁵ Ik wil herinnerd worden voor de muziek die ik heb gemaakt met Murschid Faz’1 en met mijn kleine nichtje. Als er iets is dat zij zich zal herinneren van ons samenzijn, zijn het de joodse liedjes die ze samen zingt met mij, alleen met mij, niet met haar moeder, niet met haar halfzusje, niet met haar orna, niet met mijn vriend, maar met mij. Als ik zing kan ik, soms, de essentie van de ander raken. Hoe doet u dat? Welk gereedschap gebruikt u om los te komen van uzelf en tot uw eigen essentie te geraken om daarmee de ander in de diepte te bereiken?

Om de vraag te beantwoorden voor welke dierenhuid u uw mensenhuid graag zou willen ruilen, heeft u uw verbeeldingskracht nodig. Om de vraag te beantwoorden of u wel of niet leeft vanuit liefde, heeft u uw verbeeldingskracht nodig. Om de vraag te beantwoorden voor wat u wilt worden herinnerd, heeft u uw verbeeldingskracht nodig. Om de vraag te beantwoorden hoe u doordringt tot uw eigen essentie en die van een ander, heeft u uw verbeeldingskracht nodig. Volgens de soefi⁵s, de mystici die zijn geïnspireerd door Pythagoras, maar die bekendstaan als de mystici van de islam, betekent de bijbelse uitspraak dat de mens is geschapen naar het evenbeeld van God dat de mens op God lijkt door zijn vermogen tot creatieve verbeelding. Het is die eigenschap, de eigenschap van de verbeeldingskracht, waarmee de mens de verbinding legt met de Goddelijke regionen of