Een schaap vangen

principieel is de tekst van de woorden van God niet dwingend oplegbaar in de vorm van halacha.

Ik begrijp dat niet. Ik begrijp dat niet om twee redenen. Ten eerste is, denk ik, dat niet wat Jezus bedoelde. Die immers zei dat hij niet was gekomen om titel of jota - de kleinste letter van het Hebreeuws - van de wet te veranderen. Jezus wilde dat iedereen volgens de halacha leefde. Ik kan het niet anders lezen. Dus ik begrijp niet hoe men kan zeggen Jezus na te volgen en niet volgens de halacha leven. Wat hij wel bedoelde was het afschaffen van de vloek die voor joden geldt als zij niet volgens de halacha leven. Christenen worden opgeroepen volgens de halacha te leven, maar hoeven niet bang te zijn voor de Goddelijke vervloeking als ze niet volgens de halacha leven. Leven zij volgens de halacha dan brengen ze de verlossing van de schepping nabij en maken postuum Jezus tot messias, want de messias is niemand minder dan degene die de mens tot leven volgens de halacha brengt.

De tweede reden dat ik niet begrijp waarom christenen niet volgens de halacha leven, is dat de essentie van wet bescherming is. De wet beschermt het individu tegen het collectief, en het collectief tegen het i ndividu; de wet beschermt de natuur tegen het individu of het collectief, en het individu of het collectief tegen de natuur; de wet beschermt God tegen het individu of het collectief en het individu en het collectief tegen God. Bescherming is de essentie van de halacha. Bescherming tegen van alles en nog wat: ongerechtigheid, onrechtvaardigheid, armoede, uitputting, schaamte, hebzucht, verspilling, geweld, verkrachting. Het welzijn van de ander en het welzijn van mijzelf is een opdracht, waarvan de invulling tot in details wordt uitgewerkt.

Dat brengt mij op zorg voor de ander. In het jodendom wordt er een onderscheid gemaakt tussen tsedaka en gemi-loet chassadiem. De oorspronkelijke betekenis van tsedaka