De gehele godsdienst, de bestudering der wet, het gebed, heeft tot doel de mens er aan te wennen, dat hij zijn gedachten van de wereldlijke dingen aftrekt en zich alleen op God concentreert.
Naast de bewondering, die het werk van Maimonides heeft gewerkt, ontstond ook een oppositie. Men voelde deze theorieën aan als aristocratisch, grieks-aristoteliaans, en in vele opzichten als onjoods. Als gevolg van deze oppositie greep men terug naar de oude mystiek en er ontstond een nieuwe richting, een filosofische mystiek — en daarmee is de kiem gelegd voor de ontwikkeling der Kabbala in de 13e eeuw, die een enorme vlucht neemt en de beoefening der filosofie op de achtergrond dringt.
33