Essay en critiek, Groote figuren

OVER FRANCISCUS VAN ASSISI 9

III

Van al deze nieuwe levensbeschrijvingen en bronnen-ontledingen over Franciscus (wij gaan zeer belangrijke¹), maar ook veel gebeuzel en zoet gelureluur voorbij), wijkt een reeks onderzoekingen en christelijke verbeeldingen van Mauriee Beaufreton: ״Xou velles recherches sur les sources de la vie de saint Francois", gansche-lijk af.

Masseron noemt hem een eminent Franciscus-kenner. Mauriee Beaufreton beoordeelt het „Speculum Perfec-tionis", de „Legende der Drie Genooten, Actus, Legenda Antiqua", de „Legenden" van Thomas da Celano, de „Legende" van Bonaventura en de Katholieke hervorming der twaalfde en dertiende eeuw. Beaufreton nam de wapenen van den grooten Franciscus-kenner en Bollandist, Pater Yan Ortroy, over.

Beaufreton staat rechts.... Sabatier links !....

Yooral Paul Sabatier krijgt ruwe klappers !.... Onze achtenswaardige theoloog Prof. H. van Bakel komt zoo juist in het „Nieuw Theologisch Tijdschrift" vertellen, dat het zoo geroemde werk van Sabatier „wetenschappelijk verouderd is".... en ook de voortreffelijke Franciscus-kenner Pater van den Borne „ontdekt" fundamenteele fouten in Sabatier's Franciscus-biogra-phie. En Mandonnet volgt en bestrijdt hem tegelijk.

Ach,.... jammert Masseron, die zelf een gewiekt verstand bezit,.... er zijn en blijven zekere onoplosbare kwesties in de bronnen, waarover geen twee Fran-ciscus-bestudeerders het geheel met elkander eens kun

¹ ) Zooals „Saint Frangois d'Assise", van Nicolas Ségur, „Le Petit Pauvre au pays d'Assise", van Edouard Schneider, ,,La Légende de Saint Frangois", van Georges Lafenestre. Wijl deze boeken in hoofdzaak literair de figuur volgen of omscheppen naar eigen phantasie, doch bronnenstudie en historische

twistvrangstukken onaangeroerd laten.